Σεξεργασία, μη τη φοβάσαι
Το παρόν άρθρο, είναι μια συμβολή της Σίσσυς Δουτσίου, μέλος της συλλογικότητας Κενό Δίκτυο στο διάλογο για την σεξεργασία, ένα κάλεσμα για ελευθερία, ανθρώπινα δικαιώματα και ειλικρίνεια.
Πως θα έμοιαζε μια αναρχική ομοσπονδιακή κοινωνία;
Ο Αναρχισμός οφείλει να γίνει πιο συγκεκριμένος, λιγότερο καθαρά αντιπολιτευόμενος, ικανός να παρουσιαστεί ως ένα αξιόπιστο πολιτισμικό σχέδιο, οικοδομώντας τους θεσμούς, τις συνήθειες και τα ανάλογα τεχνικά συστήματα
“Εν-τοπίζοντας την ακαθόριστη εξουσία. Προς μια ανθρωπολογική προσέγγιση του Δεκέμβρη” του Αντώνη Αγγελή
Φώτος από Αθήνα 06.12.2013 Η εξέγερση του Δεκέμβρη του 2008 ήταν ένα γεγονός που έλαβε τρομακτικές διαστάσεις. Το δυστύχημα ήταν πως ο τρόμος αυτός
Τί κάνουμε μετά το Όργιο?
Σύμφωνα με τον Γάλλο φιλόσοφο Μποντριγιάρ, στον οποίο ανήκει το παραπάνω ανοικτό ερώτημα, η λέξη «όργιο» συμβολίζει «όλη την εκρηκτική στιγμή της νεωτερικότητας», τη
Κράτος και Τρομοκρατία: Η “Στρατηγική της έντασης”
«Υπάρχουν ακόμη αφελείς που πιστεύουν ότι το παράδειγμα της ασφάλειας έχει σκοπό να προλάβει τρομοκρατικές πράξεις. Αυτό είναι τελείως λάθος. Η βασική ιδέα είναι
Public comment by Raul Vaneigem for Occupied Theatre Embros // Σχόλιο του φιλοσόφου ΡΑΟΥΛ ΒΑΝΕΓΚΕΜ για το Κατειλημένο Αυτοδιαχειριζόμενο Θέατρο “ΕΜΠΡΟΣ”
“When a government represses the freedom of art and the freedom of expression, it no longer has the right to usurpate the name of
«Ξανθoί άγγελοι», βαλκανικά παράσιτα και queer προλεταριακότητες του Άκη Γαβριηλίδη
Στα λατινικά, η λέξη proles/ proletis σημαίνει «τέκνο, απόγονος». Στην αρχαία Ρώμη, η λέξη αυτή αποτέλεσε τη ρίζα για έναν άλλο όρο που έμελλε
Ας τελειώνουμε πια με τις ιστορίες για «μπαμπούλες και τσιγγάνους» της Αντιρατσιστικής Πρωτοβουλίας Θεσσαλονίκης
Η ιστορία της τετράχρονης Μαρίας που βρέθηκε στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος όταν διαπιστώθηκε ότι το ζευγάρι των Ρομά με τους οποίους ζούσε δεν είναι
“Το όνειδος που αυτοαποκαλείται σκηνή σύγχρονης τέχνης στην Ελλάδα” του Παναγιώτη Χατζηστεφάνου
Για τους αμύητους, η καλλιτεχνική σεζόν στην Ελλάδα εγκαινιάζεται κάθε χρονιά γύρω στον Σεπτέμβριο, εν μέσω της σκανδαλώδους ατμόσφαιρας του άτυπου φεστιβάλ σύγχρονης τέχνης
“H Πολιτική Ουσία του Λαϊκισμού” του Γεράσιμου Λυκιαρδόπουλου.
Από το Βιβλίο του Γεράσιμου Λυκιαρδόπουλου Η ‘Ρωμιοσύνη’ στον παράδεισο. Σημειώσεις για μια κριτική του νεοελληνικού αντιδιανοουμενισμού (εκδόσεις Έρασμος 1983) Αναδημοσίευση από: Αντιστροφή προοπτικής
“Η ακτινογραφία της Χρυσής Αυγής. Ανάδυση και σταθεροποίηση του ακροδεξιού φαινομένου”, ανάλυση του Γιάννη Μαυρή
Η εκλογική ανάδυση και εδραίωση της Χρυσής Αυγής στο κομματικό σύστημα της εποχής του μνημονίου συντελέσθηκε σε 2 φάσεις: α) στην περίοδο Φεβρουαρίου-Μαίου
Γράμμα προς τους δασκάλους και τις δασκάλες μας
Η μάθηση δεν μπορεί να εγκλωβιστεί στους κίτρινους τοίχους μίας φυλακής ή ενός σχολείου ή μίας φυλακής σχολείου. Δάσκαλε/α κουράστηκες όπως κουραστήκαμε κι εμείς
Ποιοί ακριβώς είναι θαμμένοι στην πηγάδα του Μελιγαλά;
Η διακριτική αποσιώπηση της ταυτότητας των νεκρών αποτελεί συστατικό στοιχείο των «μνημοσύνων» του Μελιγαλά ήδη από τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια και συνδέεται με τη
Ντοκυμαντέρ: “EΡΕΙΠΙΑ Οροθετικές γυναίκες. Το χρονικό μιας διαπόμπευσης.” της Ζωής Μαυρουδή
Στις 27 Απριλίου του 2012, λίγες μόλις μέρες πριν τις εθνικές μας εκλογές που θα αναμεταδίδονταν από τα μέσα όλου του κόσμου, ήμουν
“Εκτοπισμός και Εξευγενισμός Το αστικό κέντρο της Αθήνας πεδίο κοινωνικού πειραματισμού και καταστολής.” Του Νικόλα Μιτζάλη
Η 15η Μαΐου είναι για την Παλαιστίνη η Αλ Νάκμπα. Η καταστροφή. Η απαρχή ενός ατελείωτου πολέμου που ουσιαστικά ξεκίνησε το 1948 και
“Νέα Ομιλία (από τα “στρατόπεδα συγκέντρωσης” στα “κέντρα κλειστής φιλοξενίας”), του SilentCrossing
Ξεκινάμε απ’ τα βασικά: η Αμυγδαλέζα δεν είναι «κέντρο κλειστής φιλοξενίας», μεταναστών, δεν είναι σταθμός συγκέντρωσης, δεν είναι κέντρο προσωρινής κράτησης, είναι το ελληνικό Γκουαντάναμο. Οι άνθρωποι
Nα Μιλήσουμε για την Επανάσταση Τότε, Τώρα, για Πάντα! // Δύο ομιλίες της underground κολεκτίβας Wu Ming (ex Luther Blisset)
Ομιλία του Wu Ming 1 στο UNC Global Education Center, 5 Απριλίου 2011, Μετάφραση: Τζανακοπούλου Μαρία Πριν μερικές εβδομάδες, ο Guardian δημοσίευσε ένα άρθρο
